这说明了自由意志主义的一般问题：它对“财产”的概念过于狭隘。 1. 它优先考虑那些易于衡量的事物，但许多至关重要的事物却难以衡量。 2. 它试图消除公共资源，但公共资源的某些部分是不可消除的，永远无法私有化。文化和制度是这一必然集体拥有的商品的一部分。 如果考虑到这些因素，这一模型是有效的，但产生的结果大多数自由意志主义者会感到不安。 平克是个小偷：他从基督教中获益，却贬低它。他正在过度放牧文化公共资源。他并没有针对任何特定的人，而是针对一个集体。我作为一个非基督徒这样说。随着时间的推移，我逐渐转向认为无神论应该仅仅是一个精英现象，正如历史上大多数时候的常态，因为基督教对大量人群和整个社会都是支撑性的。 舒尔茨对我们文化和政治制度的破坏做了大量工作，然后逃避后果。他也是个小偷。 这种增强的财产权观念既更准确又更实用，但防止人们寄生于公共资源的想法让许多古典自由主义者和自由意志主义者感到不适，因此掠夺仍在继续。